仏画原図両界曼荼羅図 胎蔵界 (復元図) 本作品の原図、両界曼荼羅図は空海が中国から招聘し持ちかえった巨大な画像です。持ちかえった招聘本は時代もたたずして、使用に耐えなくなり、その為、その招聘本をもとに描かれた、第一次転写本だと思われ原図曼荼羅とも呼ばれています。転写本は次の世に二次、三次と転写されて来ました。江戸時代においても、巨大な転写本の曼荼羅が描かれ現在に美しい姿で遺されています。但し時代が経つにしたがい、図像的に空海の直?...

仏画 原図曼荼羅 両界曼荼羅図金剛界 (復元図)両界曼荼羅金剛界胎蔵界は、空海が中国から招聘持ちかえった巨大な画像ですが招聘本は時代もたたずして使用に耐えなくなり、その為その招聘本を基に描かれたのが、第一転写本原図曼荼羅金剛界、胎蔵界だと思われます、転写本は次の世に二次、三次と転写、描かれ、江戸時代にも又巨大な画像で描かれました。その転写本が、今美しい姿で、現在に遺されています。しかし転写が進み、時代が経つにつれて　図像的に空海?...

仏画 高雄曼荼羅　金、両界曼荼羅図胎蔵界 (復元図) 本作品の原図、両界曼荼羅図は空海が中国から招聘し持ちかえった巨大な画像です。持ちかえった招聘本は時代もたたずして、使用に耐えなくなり、その為、その招聘本をもとに描かれた、第一次転写本だと思われ原図曼荼羅とも呼ばれています。転写本は次の世に二次、三次と転写されて来ました。江戸時代においても、巨大な転写本の曼荼羅が描かれ現在に美しい姿で遺されています。但し時代が経つにしたがい、?...

仏画 高雄曼荼羅　両界曼荼羅図金剛界　金、銀 両界曼荼羅図金剛界、胎蔵界、密教の両界曼荼羅は、宇宙像の様なもので、大日教に基づく胎蔵曼荼羅と金剛頂教に基づく金剛界曼荼羅からなる曼荼羅で、仏堂内東壁に懸ける胎蔵界、東曼荼羅、に対して西壁に懸ける金剛界、西曼荼羅とも呼ばれています。空海が唐から持ち帰った、極彩色の両界曼荼羅図は根本曼荼羅と呼ばれ、灌頂などの密教儀礼には、必ず用いられました。灌頂と言うのは、師が弟子の頭頂に聖なる水を...

仏画阿弥陀聖衆来迎図　高野山本(転写本) 阿弥陀聖衆来迎図は942年~1017年、恵信僧都源信が「無量寿経」において、理論的根拠として、描かれた、最大規模を誇る来迎図です。平安時代末から鎌倉時代にかけての、末法思想を背景に，阿弥陀信仰、極楽浄土信仰が浄土信仰と結び付いて、「南無阿弥陀」の称名念仏により、極楽往生を願う多数の欣求者が登山し、山上の浄土教は隆盛を見るに至った。それに伴い阿弥陀如来像、阿弥陀来迎図、極楽浄土図などの浄土教美術が信仰の対象として?...

仏画敷曼荼羅図胎蔵界(復元図)敷曼荼羅胎蔵界、インドの王室にルーツを持つ、結縁灌頂は信者が仏縁を結べる様行われる儀式です、結縁灌頂では、覆面をした、信者が、敷曼荼羅の上に花を投げ、花の当たった尊格が、仏として縁を結ぶ儀式です。この儀式に使用する為の敷曼荼羅です。この敷曼荼羅では各、尊格が中央に向いているのが特徴です。尊形で描かれた大曼荼羅はとても貴重で珍しい作品です。仏教美術の数々の作品は転写に転写を重ねて現在に至っています。 ?...

仏画敷曼荼羅図金剛界(復元図)インドの王室をルーツに持つ、結縁灌頂は信者が仏縁を結べる様にと行われる儀式です。結縁灌頂では、覆面をした、信者が敷曼荼羅の上に花を投げ、花の当たった尊格、仏と縁を結ぶ儀式です。その儀式に使用する為の敷曼荼羅です。敷曼荼羅では尊格が中央に向いているのが特徴です。尊形で描かれた大曼荼羅はきわめて、珍しい作品です。金剛界、胎蔵界、敷曼荼羅が存在して描かれいます。 仏教美術の数々の作品は、長い年月をかけ、粉?...

仏画仏涅槃図 (復元図) 本作品の原図は高野山に日本最古の涅槃図と言われる、国宝「仏涅槃図」です。 平安時代応徳三年に制作され応徳涅槃図として護持されています、本作品の主要な部分は赤外写真、X線写真の研究資料を参考としてとても役に立ってきました。本作品は長い年月、月日をかけて、数々の研究資料、参考資料、をもとに、隅々まで緻密で繊細な描線で描かれ、金泥、銀泥をふんだんに使用し、原図を忠実に再現努力した作品です。釈迦如来の入滅風景が描かれ、?...

仏画釈迦金棺出現図 (復元図)この作品の原図は国宝として大切に保存、保管されています。本作品は10年近い長い年月、月日をかけ資料を研究参考にして復元しました作品です。細部に至るまで緻密で繊細な描線で描き、截金を使用された部分は、截金に替えて金泥をふんだんに使用して、描かれています。とても貴重で、隅々まで美しく、素晴らしい作品です、上部には、創意工夫をして描かれた美しい背景が描かれています。釈迦が金棺に身を横たえたとき、天上から馳せ...

仏画両界曼荼羅図 胎蔵界(中) 　 綿布天然顔料、金、銀、使用着色 　　...

仏画両界曼荼羅図 胎蔵界(小) 　 綿布天然顔料、金、銀、使用着色 　　...

製品仕様 商品名 谷正也オーダーメイド絵画(F80号) 名称 絵画作品 内容量 オーダーメイド絵画：F80号 ※縦112cm×横146cm×厚さ5cm ※S/Mサイズ対応可 商品説明 佐伯市在住の画家・谷正也氏による絵画作品です。 様々な景色、季節の植物や花を鮮やかな色彩で構成した作品のほか、抽象的な作品やアウトラインのみで構成した作品を制作いたします。 作品が掲載してあるウェブサイトにて作品の特徴や雰囲気、テイストなどをご確認いただけます。 【展示実績】 2019年 ・谷正也?...

仏画 十二天座像 水天 任和寺円堂本を手本として制作された再制作本と思われます。水天は水を神格化した存在の仏です。水の様に智慧を与え、潤し、煩悩を洗い流すとされています。西方を守護する仏様です。長い月日をかけて参考資料を研究して復元描かれたとても素晴らしい絵画です。細部まで緻密に、金、銀、を使用した、美しく復元された作品です。 　 綿布天然顔料、金、銀、使用着色 　　 京都教王護国寺国宝十ニ天座像の内水天を研究資料として復元描かれた?...

仏画 十二天座像 地天 平安時代、仁和寺円堂本を手本にして制作された、十二幅の内の「地天」です。地天は万物を生育させる、天地の徳を神格した、仏、密教に於ける、十二天の一つ十ニ天は、元々、古代インドの神話の神神が密教に取り入れられて方位を守護する護法神となったもので、地天は、下方を守護する役割りをしています。古代インドでは大地の女神でした、仏教に取り入れてからも、その性質を受け継ぎ大地を神格化した存在になりました。長い月日をかけ...

仏画 十二天座像 焔摩天 京都、任和寺円堂本を手本として再制作された絵画を基に描かれた作品です。 　　焔摩天は仏教に於ける天部の神の1人、インド神話の死神、マヤが仏教に取り入られたものです。運命、死、冥界を司さどる、密教においては各方位を守護する八方天、十ニ天の一尊となり南方焔摩天とも呼ばれています。焔摩天は絶大な強力な守護神です。災難除去、邪気退散、恋愛成就、浮気防止、恋のライバル撃退、など強力な守護神です。延命、息災、除病をい?...

仏画 十二天座像 伊舎那天 京都任和寺円堂本を手本として再制作された作品が基に描かれたようです。 伊舎那天は、ヒンドゥー教のシバ神が姿を変えたとされ、北東の守護神です。片手の手に戟と言う武器をもち、もう一方には血を盛った盃を持つ、恐ろしい姿の神です。北東はいわゆる、鬼門なのでそういった、ものに対峙出来る、強さ持つ、神です。宇宙の秩序を維持し、悪縁や腐れ縁、疫病神を退治し、自由で平和な人生を取り戻す、神です。長い月日をかけて?...

仏画 十二天座像 毘沙門天 京都任和寺円堂本を手本として再制作された絵画が基に描かれた作品です。 毘沙門天は日本では、福徳、財宝、勝利の神として信仰される毘沙門天。四天王のうちの「多聞天」と同一視され、北方の守護神です。毘沙門天は仏教を悪から守る、護法善神です。毘沙門天のご利益は金運、開運、商売繁盛、勝ち運、合格祈願の神です。長い月日をかけて参考資料を研究再制作されたとても素晴らしい作品です。隅隅まで綿密で緻密な描写で、金をふ?...

仏画 十二天座像 火天　 京都任和寺円堂本を手本に再制作されたとても古い絵が参考です。 火天は火を神格化した神です。東南方を守護する、神です。火天は仏教において、火を象徴する神です。インドのヴェーダ神話から仏教に取り入れられた神の一です。火天は火そのもの、エネルギー、浄化そして、変容を象徴しています。火の神として、祭儀や供物の炎を通じて、天界と地上の間で、メッセージを運ぶ役割りをしています。長い月日をかけて参考資料を研究?...

仏画 十二天座像 梵天 京都任和寺円堂本を手本として制作された再制作本だとされています。梵天は古代インドの創造神で仏教に取り入れられてからは帝釈天と共に、釈迦の帰依者となり　常に説法会座に加わってその教えを聞いたとされ、帝釈天と共に天部中の代表的な仏法守護神の役割りを果たしています。仏教の守護神となり、十ニ天の時は上方、天地の天を守護する仏様です。梵天はお釈迦さまに仏教を広める様に進めた創造神です。梵天は、家内安全や無病息災のご利益...

仏画 十二天座像 帝釈天　 京都、任和寺円堂を手本として再制作本とされている作品です。 帝釈天は東方に位置しています。帝釈天、元は古代インドの天候の神で、仏教に取り入れられてからは、仏教の守護神となりました。帝釈天は須弥山頂のとうりてん、喜見城と言うところに住み四天王を従える天主として、梵天などと共に、仏法を守護する役割を与えられ十ニ天、八方天の一尊に数えられる東方の守護神です。帝釈天はインド最古の聖典の中で最も多くの讃歌を捧げら...

仏画 十二天座像 月天 　元々京都任和寺円堂本として再制作された平安時代に描かれた作品のようです。 　　月天は梵名でチャンドラといい、菩薩形に表されインドの神であったのが、密教の十ニ天の内に組み込まれ、仏教の守護神となりました。毛氈座に座るのを特色としています。十ニ天座像の内、月天は月やその光を神格化した仏様です。月の神秘的な光が人々の煩悩を取り除き、慰めると考えられています。夜間の時間帯の守護神とされています。静穏な智慧の象?...

仏画 十二天座像 風天 京都任和寺円堂本を手本として再制作された作品を基にして描かれた作品です。 風天、風が吹き通って行くさまを神格化した存在。仏教では十種の風を掲げ、迷う者たちを導くとされています。風天は古代インド神話に登場し、風と大気の神として、重要な役割りを果たしています。酒を好むところから、ソマパー「ソーマ酒を呑む」と呼ばれ月天、火天と共に三神として重視され、人々に名誉、福徳、長寿、子孫繁栄をもたらす神として、信仰を集?...

仏画 十二天座像 日天　元々は　京都、任和寺円堂本を手本として制作、描かれたものです。日天は「スーリヤ」は仏教における太陽の神であり、光と熱を象徴する神格です。太陽の光がもたらす生命力や、光による浄化の力を象徴しています。又日天は健康、繁栄、成長の象徴としても崇拝されています。日天は太陽を神格された仏様です。太陽の光がもたらす生命仏教では、その光で煩悩の闇を照らす。昼間の時間帯を守護する、仏様です。長い月日をかけ、参考...

仏画 十二天座像 羅刹天　 京都任和寺円堂本を手本に再制作された絵画を基にして描かれた作品です。 羅刹天は、ヒンドゥー教生まれの鬼神で仏教に取り入れた守護神です、なお「羅刹」鬼神の総称で、羅刹のトップが羅刹天です。羅刹天は毘沙門天の部下で、破滅と、滅亡を司どる力を持ち、西南を守護しています。特に、悪霊退散、や魔除けの厄除けのために悪を制する役割りを担います。長い月日をかけて参考資料を研究復元制作された作品です。細部まで緻密に表?...

製品仕様 商品名 谷正也オーダーメイド絵画(F50号) 名称 絵画作品 内容量 オーダーメイド絵画：F50号 ※縦91cm×横117cm×厚さ4cm ※S/Mサイズ対応可 商品説明 佐伯市在住の画家・谷正也氏による絵画作品です。 様々な景色、季節の植物や花を鮮やかな色彩で構成した作品のほか、抽象的な作品やアウトラインのみで構成した作品を制作いたします。 作品が掲載してあるウェブサイトにて作品の特徴や雰囲気、テイストなどをご確認いただけます。 【展示実績】 2019年 ・谷正也展...

仏画 大威徳明王 通常の大威徳明王は座った水牛の背に乗る、しかしこの大威徳明王は水牛が立ち上がっている点が異色です。大威徳明王の像容の中には、海上を疾駆する特殊な画像もありますが、本作品では海波は無く、岩座に乗っています。醍醐寺には平安時代前期とされる彫像の五大尊があり、その中の大威徳明王が立像の水牛となっています。更に大威徳明王本体の六臂の動きと持ち物が鎌倉時代の醍醐寺本五大尊画像中の大威徳と全く一致しており、醍醐寺との密接な関係を示してい...

仏画 醍醐寺本 不動明王図 後醍醐本五大明王尊像を原図に炎を創意工夫をして描かれた作品です。 不動明王像図は一面二臂で、岩座に座して右手には剣を持ち左手には絹鎖を持った姿をしています。不動明王の右側には赤い姿で悪性の「制多迦童子」左側には白くて優しい「矜羯羅童子」が脇侍としています。不動明王は真言密教の最高仏と位置っけられ、大日如来の成り代ったお姿です。私達の心の迷い、煩悩を取り除き、全ての人を救うため、忿怒のお顔を示されています。ま?...

仏画 千手観音菩薩 千手観音は千の手と目で、あらゆる人々を救う観音で、奈良時代より信仰を集めました。 本図の原図は平安時代に制作された、貴重な作例で四十二の腕と腕の間や背後に小さな手が円形に配されいます。向かって右下には、婆敷仙、左下には功徳天が描かれ、坐像と立像の違いがある物の胎蔵界曼荼羅、虚空蔵院に見られる尊像構成です、今回の作例では金泥で衣、光背、台座など随所に描かれた文様が華やかで美しく、色調も繊細に描かれています。災難除?...

仏画普賢菩薩 普賢菩薩像は法華教では、最も重要な尊像です。 法華教は奈良時代より天台宗の根本経典になり公私渡り広く信仰される様になりました。六牙の白象王に乗って現らわれると言う様に象の背に置かれた、蓮華座に半跏し心持ち前傾きの、合掌形で表わされています。象頭には法華経の結経で有る、観普賢経に基づく三化人を置き頭上には花の天蓋、周辺には散華を散らしています。菩薩は瞑想的表情で描かれています。原図に忠実に復元描かれた作品です。細部に至るまで、...

仏画「釈迦如来像」赤釈迦 釈迦如来像　赤釈迦と呼ばれる原図作品は平安時代の独尊像としては唯一の例です。 　法華教の教主は釈迦であります。法華写経の供養や法華八講などの仏事には、しばしば釈迦の画像が儀礼の際に、釈迦を本尊とする画像が掛けられていました。着衣は朱色を基調として、彩色の団花紋と華やかな模様をしています。柔らかい暖色を多用した台座や背景、金模様で透かしぼりふうの後背はとても美麗です。仏画に、美麗を求め、装飾を重視た、と?...